СУННЫ НАМАЗА

1. Читать азан и икамат в пятикратных фард намазах и намазах аль-джум`а (для женщин это не является сунной). Сказал пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям): «Если наступило время намаза, пусть один из вас прочтет вам азан, а самый достойный будет вашим имамом».[1] «Если бы знали люди, насколько много вознаграждения (заключено) в чтении азана и в стоянии в первом ряду во время намаза и не нашли бы (они) иной возможности предоставления этого права кому-то из них не иначе, как только посредством жребия, то прибегнули бы к этому».[2] «Когда читается азан для намаза, шайтан, чтобы не слышать его, поворачивается и, испуская газы  убегает. Когда заканчивается азан, он возвращается. Когда читается икамат для намаза, он опять поворачивается и убегает. Как только заканчивается икамат, он опять возвращается и располагается между человеком и его нафсом и говорит ему: «Вспомни о том-то, вспомни о друго». Он нашептывает человеку то, что у него не было и в мыслях до намаза, в результате человек забывает, сколько ракаатов он прочитал в намазе».[3]

Слушать азан – мустахаб, а повторять слова азана за муадзином (чтецом азана) - это ваджиб. Сказал Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям): «Когда услышите голос муадзина, повторяйте то, что он говорит, а затем прочитайте для меня Салават. Читающему для меня Салават Аллах пошлет за это десять салаватов (милостей). Затем просите у Аллаха для меня Василя. Поистине, это особое место в Раю, предназначенное только для одного раба из рабов Аллаха. Надеюсь, что им стану я. Кто попросит для меня Василя, будет удостоен моего заступничества».[4]

Когда читаются слова (Хаййя ‘аля-с-салях) и (Хаййя ‘аляль-фалях),

слушающий произносит (ля хауля уа ля куввата илля биллях). А когда произносят (Ас-Саляту хайрун минан наум) слушающий произносит (Садакта ва барарта). Во время произношения   Кад камати салях) присудствующие произносят (АкамАллаху ва адамаха).

 

После азана читают следующее дуа:

Аллахумма рабба хазихид-да’ватит-таммати вас-Салятиль-каимах. Ати Мухаммадаль-василята Валь фадылята вад- даражатар-Рафии’ата Ваб’асху макамам-махмудаль-лязи ва‘адтах варзукна шафа’атаху яумаль Кыйама. Иннакя ля тухлифуль-ми’ад

Значение: «О Аллах, Господь этой мольбы и этого намаза! Даруй Мухаммаду самое почетное место в Раю, даруй Ему высочайшую степень и даруй Ему место, которое Ты Ему обещал. В Судный День даруй нам Его заступничество. Поистине, Ты не нарушаешь Своих обещаний».

Сказал Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям): «Тот, кто прочитает это дуа после азана, заслужит мое заступничество в Судный День».[5] «Мольба, высказанная между азаном и икаматом не будет отвергну та». Спросили у пророка (саллаллаху алейхи ва саллям): «С чем же нам обращаться к Господу?» пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Просите у Всевышнего прощения и благополучия в обоих мирах».[6]

2. Поднимать руки во время такбира «Ифтитах» (при вступлении в любой намаз), также при такбире «Кунут» в намазе аль-витр и при дополнительных такбирах праздничных намазов. Мужчины поднимают руки так, чтобы большие пальцы находились на уровне мочек ушей. А женщины – так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч.

3.Читать дуа «Субханака».

Субханакя Аллахумма ва бихамдикя. Ва табаракяс-мукя ва та‘аля джаддукя ва ля иляха гайрук.

Значение: «Аллах! Ты превыше всех недостатков, вся хвала Тебе, бесконечно присутствие Имени Твоего во всем, высоко Величие Твое, и кроме Тебя мы никому не поклоняемся».

4. Произносить «А‘узу[7]-Бисмиллях»,[8] в первом рака`ате после дуа «Субханака». Произносить «Бисмиллях» в последующих рака`атах перед чтением «Аль-Фатиха».

А’узу билляхи минаш-шайтанир-раджим. Бисмилляхир-Рахманир-Рахим.

Значение: «Прибегаю к защите Аллаха от шайтана, далекого от Его Милости. Во Имя Аллаха Милостивого для всех на этом свете и Милостивого лишь для верующих в Конце Света».

5. Читать шепотом дуа «Субханака» и «А‘узу-Бисмиллях».

6. после чтения суры «Аль-Фатиха» имамом, ма`мум[9] произносит «Аминь» про себя.

7. Мужчинам следует положить правую руку поверх левой и держать на животе чуть ниже пупка. (См. главу «порядок выполнения намазов» п. 4 кыям).

8. произносить такбир (сказать: «Аллаху Акбар») при переходе из одного рукна-действия в другой.

9. Выпрямляясь из положения руку‘у, произносить «Сами‘Аллаху лиман хамидах», выпрямившись из положения руку‘у, произнести: «Раббана лякаль хамд».

10. Во время руку‘у произносить «Субхана Раббия-ль-‘азым», во время суджуда произносить «Субхана Раббия-ль-а‘ля».

11. Во время Кыйама (положение «стоя» при чтении сур) расстояние между стопами ног – 4 пальца.

12. Во время руку‘у мужчины держат руки на коленях, пальцы при этом разведены. Женщины кладут руки на колени, при этом пальцы сомкнуты.

13. Во время руку‘у у мужчин спина должна быть прямой, руки и колени не согнуты. У женщин колени и спина чуть согнуты.

14. Совершая саджда предпочтительно сначала касаться пола коленями, затем руками, а потом лбом; поднимаясь из саджда сначала следует оторвать от пола лоб, потом руки, затем встать, оперевшись руками на бедра.

15. Во время сидения класть руки на колени.

16. Мужчины садятся на левую ногу, а правая нога остается в том же положении, что и при саджда, при этом ее пальцы направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав ноги под себя и направив их в правую сторону.

17. В последнем сидении читать «Салават» и дуа «Раббана атина».

18. Выполнить Ас-салям, повернув сначала голову направо, затем – налево.

19. Во время Ас-саляма читать «Ассаляму ‘аляйкум ва Рахматуллах».

20. До начала намаза поставить какую-либо преграду перед собой, ограничивающую место моления.